GURU PENJANA TRANSFORMASI PENDIDIKAN NEGARA

BERSATU KITA MENUJU PARADIGMA YANG BAHARU
SATU TEKAD DAN HARAPAN MENYAHUT CABARAN DUNIA
PENDIDIK BERKUALITI DEMI MENCAPAI VISI
DENGAN AZAM YANG MURNI MEMBENTUK AKHLAK TERPUJI

GURU MENDIDIK INSAN DENGAN SETULUS HATI
MEMBIMBING GENERASI MASA DEPAN
GURU PENJANA TRANSFORMASI PENDIDIKAN NEGARA
MENJAYAKAN HASRAT YANG MURNI SATU MALAYSIA

PENDIDIK BERINOVASI MENGHASILKAN KREATIVITI
BERSEDIA HADAPI CABARAN
ARUS TANPA SEMPADAN

PENDIDIK YANG BERKUALITI
MEMBENTUK AKHLAK TERPUJI
MENGIMBANGKAN ROHANI
JATI DIRI DAN JASMANI

GURU MENDIDIK INSAN DENGAN SETULUS HATI
MEMBIMBING GENERASI MASA DEPAN
GURU PENJANA TRANSFORMASI PENDIDIKAN NEGARA
MENJAYAKAN HASRAT YANG MURNI SATU MALAYSIA
SATU MALAYSIA… SATU MALAYSIA

LAGU & LIRIK : ROSMAN ADAM

http://www.mypendidik.net/portal/modules.php?name=News&file=article&sid=350

Saya mengandaikan dan bersangka baik bahawa pada waktu sekarang ini, para guru khususnya sedang sibuk mengira gaji baru mereka. Suhu di kantin sekolah, bilik guru dan pejabat sekolah telah naik dan menjadi hangat kesan kenaikan gaji kakitangan awam, khususnya guru. Sambil-sambil kita mengira berapa gaji baru yang kita akan dapat dalam keadaan bersyukur kepada nikmat Allah, marilah kita study (bagi yang belum tahu), ulangkaji atau refresh sikit (bagi yang pernah tahu) apa yang para ulama bincangkan tentang gaji guru dan asal-usulnya. Berikut saya turunkan apa yang Hassan Langgulung, tokoh pendidikan yang tidak asing lagi, tuliskan dalam salah satu buku beliau. Semoga beroleh manfaat. Gaji Guru Ahli fikah berbeza pendapat mengenai penerimaan gaji dalam mengajarkan al-Qur’an. Setiap ahli fikah mempunyai pendapat yang menjadi pegangannya. Masalah ini menjadi perdebatan hangat kerana ia menyinggung soal al-Qur’an yang merupakan hal yang paling suci bagi kaum Muslimin. Oleh sebab itu al-Qabisi mengupas hal ini dengan panjang lebar dalam mengemukakan berbagai-bagai pandangan dan akhirnya membuat kesimpulan bahawa guru itu boleh menerima gaji. Orang yang tidak mahu menerima gaji untuk mengajarkan al-Qur’an berpegang pada tiga alasan, iaitu: Pertama: al-Qur’an diajarkan kerana Allah, jadi tidaklah patut digaji orang yang mengajarkannya. Ini adalah alasan agama yang menuntut guru-guru bekerja di jalan Allah. Kedua: Pemimpin-pemimpin kaum Muslimin pada permulaan kebangkitan Islam, semuanya memerhatikan kepentingan kaum Muslimin. Tidak kedengaran mereka mengkhususkan guru-guru untuk mengajar anak-anak mereka di surau-surau (kuttab) dan mengambil harta Allah untuk menggaji guru-guru tersebut. Inilah alasan yang berasal dan tradisi yang diwarisi dan kebiasaan yang dikerjakan oleh Salaf Salih. Sedangkan amalan-amalan pemimpin kaum Muslimin dapat dijadikan alasan kepada orang lain dan termasuk salah satu dasar agama. Berdasarkan pada dua alasan inilah al-Ghazali mengharamkan gaji, beliau berkata fungsi kedua guru pembimbing (mursyid): “Hendaklah ia mengikut kepada pembawa Syara (Rasulullah s.a.w.), jadi tidaklah ia menuntut gaji kerana mengajarkan ilmu. Juga ia tidak mengharap balasan dan bersyukur, tetapi ia mengajar kerana Allah dan kerana ingin mendekatkan din kepada-Nya. Ia tidak menuntut pemberian dan mereka untuk dirinya. Walaupun pembenian itu harus bagi mereka,” hingga kata beliau: “Lihatlah kesudahan agama di tangan orang yang mengatakan bahawa mereka hermaksud mendekatkan din kepada Allah kerana mereka memiliki ilmu fikah dan kalam serta mengajarkan dua ilmu itu dan lain-lainnya lagi. Mereka menghabiskan harta dan pangkat serta menanggung kehinaan untuk melayani sultan-sultan untuk mencari pembahagian makanan. Alangkah hinanya seorang alim yang rela menerima kedudukan seperti ini. Kemudian ia merasa gembira dan tidak malu mengatakan bahawa maksudnya mengajar adalah untuk menyebarkan ilmu untuk mendekatkan din kepada Allah dan menolong agamanya.” (al-Ghazali, 1933: 49 50). Ketiga: Hadith tentang panah yang dianggap berasal dan Rasulullah s.a.w. Hadith ini perlu disebutkan di sini seperti yang dinyatakan oleh al-Qabisi: Dari ‘Ubadah bin alSamit katanya: ‘Aku telah mengajar orang membaca alQur’an. Seseorang antara mereka memberiku hadiah sebuah panah. Bukanlah harta, jadi dapat aku gunakan memanah di jalan Allah. Aku akan mendatangi Rasulullah dan menanyakan hal ini. Aku pun datang dan bertanya: Wahai Rasulullah seorang telah menghadiahiku sebuah panah dan orang yang telah kuajar membaca al-Qur’an, ia bukan harta dan dapat saya gunakan memanah di jalan Allah.’ Maka Nabi bersabda terjemahan: ‘jika engkau mahu ia menjadi kalung dari neraka maka terimalah’. Ibn Habib memberi ulasan Hadith ini, katanya: “Tafsir, Hadith ini adalah bahawa pada permulaan Islam, dan ketika itu al-Qur’an masih sedikit yang dihafaz, belum tersebar dan belum banyak dikenal orang. Jadi mendapatkan gaji dalam mengajarkan al-Qur’an pada waktu itu serupa dengan harga al-Qur’an itu. tetapi sesudah al-Qur’an tersebar dan dikenali orang, kemudian dituliskan dalam mashaf, dan mashaf-mashaf itu dibolehkan untuk orang jahil dan orang alim, untuk qari’ dan bukan qari’, tidak tersembunyi dan terhalang, tidak diwajibkan untuk suatu kaum tertentu saja, maka penggajian dalam mengajarkan al-Qur’an adalah penggajian kepada orang yang mengerjakannya, bukanlah harga al-Qur’an itu.” Jadi di sini Ibn Habib menggantikan masalah gaji terhadap mengajarkan al-Qur’an menjadi gaji untuk pekerjaan mengajar, jadi ia sudah bebas dan sangkaan bahawa gaji itu sebagai harga al-Qur’an. Ini tentu agak aneh kerana jika diandaikan gaji yang diperolehi oleh guru hanyalah sebagai pengganti waktu yang dipergunakannya dan tenaga yang dihabiskannya, ini tidak bererti yang diajarkannya itu adalah al-Qur’an dan itulah yang asal pada pengajaran itu. Al-Qabisi mempunyai pendirian yang bertentangan dengan pendirian Ibn Habib mengenai Hadith panah itu, kerana ia tidak menerima Hadith yang telah ditafsirkan oleh Ibn Habib di atas. Malahan al-Qabisi meragukan kesahihan Hadith tersebut dengan mengatakan: “Kalaulah Hadith mengenai panah itu sahih seperti yang disebutkan.” Orang yang membolehkan gaji berpegang pada Hadith-hadith Rasul juga. Antaranya adalah Hadith: “Yang paling patut kamu terima gaji kerananya adalah Kitab Allah (alQur’an).” Jadi gaji yang tercela adalah jika al-Qur’an dijadikan alat untuk mencari rezeki yang terdapat dalam Hadith: “Bacalah al-Qur’an, jangan kamu cari makan dengan itu, jangan kamu memperdengar-dengarkannya.” Jadi pemimpin-pemimpin kaum Muslimin tidak melihat bahaya dalam menerima gaji kerana mengajarkan al-Qur’an. Orang Islam telah mengikuti teladan itu dan membolehkan penerimaan gaji ini. Ini dinyatakan mengenai diri ‘Ata’ bin Rabah, al-Hasan al-Basri, dan ramai lagi pemimpin-pemimpin yang salih. Pendek kata al-Qabisi telah menghuraikan dengan panjang lebar tentang hubungan guru dengan murid bersangkutan dengan soal gaji. Dalam setiap kes yang dibahaskan ia mengeluarkan hukum berdasarkan kepada kebenaran, syara’, dan maslahat, untuk menyelesaikan perselisihan antara guru- guru dan orang tua kanak-kanak. Dengan demikian segala urusan akan beres dan segala sesuatu kembali ke jalan yang wajar. Al-Qabisi memandang kepada fakta, tidak kepada masalah ideal yang sukar dicapai. Dengan kata lain ia menginginkan seorang guru yang warak dan bertaqwa, ikhlas dalam pekerjaan agama, dan baik tingkah lakunya, bertindak sebagai bapa kepada murid-muridnya. Ia menyayangi, mengasihani, bijaksana terhadap menunjuki dalam hal-ehwal agama dan mengajar menghafaz al-Qur’an dan Sunnah Rasul kepada murid-muridnya untuk menjaga agar agama tidak dilupakan. Al-Qabisi tidak menghalang seorang guru menerima gaji untuk meneruskan hidupnya dan memenuhi tuntutan hidup sehari-hari. Ulasan: Sebenarnya pemberian gaji atau upah untuk guru, khususnya yang mengajar agama, tidak perlu timbul isu lagi. Kalaulah kita tidak kisah dan dengan senang hati boleh memberi gaji dan upah kepada guru yang mengajar ilmu-ilmu seperti matematik, sains, bahasa Inggeris, kenapa kita berasa payah dan berat hati untuk memberi upah kepada guru yang mengajar ilmu agama? Ataupun kita bersikap double standard dan mendiskriminasikan guru agama dengan memberi bayaran yang lebih sedikit daripada guru-guru lain. Kita sanggup bayar habis-habisan supaya anak pandai menari dan menyanyi, tetapi kedekut dan bakhil untuk anak pandai mengaji. Sebenarnya guru yang mengajar agama tidak kisah pun berapa banyak yang mereka dapat, kerana itu bukan tanggungjawab mereka. Kalau adapun, saya berharap, itu merupakan kes terpencil sahaja. Saya tidak mahu dimalukan oleh golongan minoriti seperti itu. Tanggungjawab seorang guru ialah mengajar dan bukan meminta (demand) manakala tanggungjawab seorang murid ialah belajar dan membayar upah kepada orang yang mengajarnya. Upah tersebut merupakan hak bagi guru. Jadi, persoalan di sini bukanlah lebih kepada hukum-hakam, tetapi lebih kepada sikap, adab dan memahami tanggungjawab dan hak masing-masing dalam menjayakan proses pendidikan.

www.mendidik.blogspot.com

Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin berkata, pelajar akan diberi kredit atau markah bagi membuka peluang yang lebih cerah untuk meneruskan pelajaran mereka ke peringkat lebih tinggi.

Bagi tujuan itu, beliau yang juga Menteri Pelajaran memberitahu, satu jawatankuasa sementara ditubuhkan untuk mengkaji perkara tersebut yang membabitkan kurikulum dan aspek pemarkahan.

”Sekurang-kurangnya satu sukan wajib diambil oleh pelajar. Dasar ini telah lama ada tetapi ia kurang ditekan.

”Kita sedang mengkaji kurikulumnya dan sekurang-kurangnya tahun depan kita boleh mula tetapi mana-mana sekolah yang telah bersedia boleh bermula tahun ini. Kita perlu memperincikan jadual dan kurikulum bagi mengelakkan pertembungan antara akademik dan sukan,” katanya.

Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas menutup Konvensyen UMNO Pahang di Universiti Teknologi Mara cawangan Jengka di sini hari ini.

Semalam, Muhyiddin mahu kegemilangan sukan dikembalikan ke sekolah-sekolah memandangkan ia adalah institusi utama mengembangkan bakat sukan di peringkat akar umbi.

Mengulas lanjut, Muhyiddin berkata, bagi merealisasikan hasrat itu, pihaknya akan merombak Bahagian Sukan, Seni dan Kokurikulum Kementerian Pelajaran dengan menjadikan sukan sebagai bidang berasingan.

”Pada masa ini, Bahagian Sukan, Seni dan Kokurikulum kementerian melibatkan persatuan beruniform diletakkan dalam satu bahagian. Kita hendak buat rombakan iaitu kokurikulum dalam satu bahagian manakala sukan dalam pengkhususan lain,” jelasnya.

Sehubungan itu kata beliau, jawatankuasa sementara itu akan mengkaji pelbagai perkara termasuk kurikulum yang lebih lengkap, tenaga pengajar, jurulatih yang berkemahiran dan aspek promosi.

Menurut beliau, aktiviti sukan di sekolah juga akan dikaji supaya ia tidak hanya diadakan dalam tempoh dua tiga bulan pertama sesi persekolahan sebaliknya sepanjang tahun bagi menyemarakkan budaya bersukan.

”Kita hendak lahirkan lebih banyak guru sukan dan mengubah semula kalendar sukan tahunan.

Ketika ini, kalendar sukan tahunan dibuat dua tiga bulan selepas sekolah dibuka dan pada bulan Jun telah selesai dan selepas itu tidak ada diberi perhatian oleh pihak sekolah,” ujarnya.

Beliau menambah, kerajaan juga sedang mengkaji untuk menambah peruntukan kepada sekolah-sekolah supaya hasrat itu menjadi kenyataan.

Utusan Malaysia Online: 22 Februari 2010

Mark Zuckerberg adalah pengasas dan CEO dari Facebook, yang ia mula di bilik asrama perguruan tinggi pada tahun 2004 dengan roomates Dustin Moskovitz dan Chris Hughes.

Zuckerberg yang bertanggungjawab untuk menentukan keseluruhan arah dan strategi produk untuk Facebook. Dia memimpin desain Facebook perkhidmatan dan pembangunan teknologi teras dan infrastruktur.

Sebelumnya dalam hidup, Zuckerberg mengembangkan sebuah sistem rekomendasi muzik yang dipanggil sinaps dan peer-to-peer disebut klien Wirehog. Namun, ia meninggalkan kedua untuk mengejar projek-projek baru.

Zuckerberg masuk Harvard University dan mempelajari ilmu komputer sebelum mendirikan Facebook.
Sementara di Harvard, Zuckerberg mencipta Facemash, sebuah laman web yang berbanding pelajar ‘foto asrama sisi-membahu dalam cara yang sama dengan HEBAT atau TIDAK. Harvard pentadbiran tidak geli, dan Zuckerberg menghadapi tindakan disiplin seterusnya. Kurang daripada tiga bulan kemudian, ia meluncurkan Facebook.

Zuckerberg memenangi 2007 Crunchie Award untuk ‘Best Startup CEO. “

sumber : http://www.crunchbase.com/person/mark-zuckerberg

http://www.permatangpauh2u.com/2009/07/status-elaun-ppsmi-dijawab-oleh.html

Deputy Education Minister Dr Puad Zarkashi said this was recouped from the allowance given to the teachers asked to teach the three subjects.

He said they had to buy books and attend English classes to upgrade their command of the language but, ultimately, the programme still failed.

As such, he reasoned, it was best to use the allocation to translate into Bahasa Melayu the books that could strengthen the students’ learning skills.

“We have experts at the Malaysian National Institute of Translation (ITNM) who can do this,” he added.

Some 61,040 teachers in primary schools and 26,389 teachers in secondary schools teach Mathematics while 46,946 teachers in primary schools and 25,781 teachers in secondary schools teach Science.

Dr Puad said the government has allocated about RM5bil to strengthen the teaching of English in schools and would be recuriting 13,933 teachers.

Kerisauan para guru PPSMI menjadi kenyataan dengan pengumuman Timbalan Menteri Pelajaran. Elaun PPSMI akan ditarik balik menjelang tahun 2012. Pun begitu para guru perlu menerima hakikat ini kerana guru sendiri meminta kerajaan mengembalikan pengajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Melayu. Alah bisa tegal biasa.

Stres guru membimbangkan — Akibat banyak perubahan dan bebanan tugas yang keter
Posted on Friday, August 19 @ 09:17:38 MYT

KUALA LUMPUR 18 Ogos – Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan (NUTP) mendakwa tahap stres di kalangan guru-guru di negara ini semakin menjadi-jadi dan membimbangkan ekoran bebanan tugas yang meningkat.

Presiden NUTP, Ismail Nihat berkata, guru-guru kini terpaksa berhadapan dengan perubahan demi perubahan dalam bidang pendidikan sehingga wujudnya beban yang keterlaluan.

“Apabila ada pegawai baru di Pejabat Pendidikan Daerah (PPD), Jabatan Pendidikan Negeri atau di peringkat kementerian, banyaklah idea dan tugasan baru yang harus dipikul oleh guru.

“Bebanan ini terus berlaku dalam keadaan jumlah guru yang tidak seimbang dengan peningkatan jumlah murid, projek banyak tetapi guru sedikit,” katanya pada sidang akhbar yang turut dihadiri Setiausaha Agungnya, Lok Yim Pheng di sini, hari ini.

Sidang akhbar itu bertujuan menjelaskan beberapa isu melibatkan golongan guru yang akan dibentangkan pada Persidangan Perwakilan NUTP ke-17 yang bermula esok hingga 22 Ogos ini.

Menurut Ismail, walaupun kedengaran pelik tetapi semua pihak harus menerima hakikat bahawa masalah yang dihadapi oleh golongan guru menjurus kepada tekanan mental dan emosi berbanding fizikal.

“Ini menjejaskan keupayaan dan kepercayaan mereka terhadap diri sendiri untuk mencapai matlamat melahirkan pelajar yang cemerlang dan berkualiti,” katanya.

Selain itu, beliau menggariskan beberapa faktor yang menyebabkan stres di kalangan guru iaitu:

* Harapan ibu bapa terlalu tinggi kepada guru kerana sering mahukan pencapaian terbaik pelajar.

* Masalah disiplin pelajar yang semakin sukar dikawal termasuk melibatkan keselamatan guru.

* Pelajar-pelajar semakin cerdik berbanding guru ekoran akses pendidikan yang semakin canggih dan meluas.

Sehubungan itu katanya, NUTP akan bekerjasama dengan Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA) menjalankan satu kajian khas mengenai tahap sebenar tekanan di kalangan guru.

“Kita sedang berunding dengan JPA tetapi kami sudah menyediakan set soalan khas untuk menjayakan kajian tersebut.

“Sebagai permulaan kita akan agih-agihkannya kepada 220 delegasi yang menghadiri persidangan itu nanti,” ujarnya.

Tambah beliau, kajian itu penting untuk membantu kerajaan meneliti langkah-langkah penyelesaian yang sesuai.

MENJADI GURU BESAR YANG KOMITED?

Benarkah dengan berbekalkan ‘kelulusan di atas kertas’ sahaja sudah menjamin seseorang Guru Besar itu benar-benar ‘layak’ menjadi pemimpin dan pengurus sesebuah sekolah? Banyak literatur menyarankan para Guru Besar perlu mempunyai kecekapan dalam pelbagai aspek pengurusan, perhubungan manusia, kurikulum dan pengajaran di samping mampu dan perlu melaksanakan “what is right”. Soal ‘what is right’ inilah yang amat perlu diketahui dan difahami secara mendalam agar tidak bertukar menjadi sebaliknya. Kita harus menilai ke dalam diri kita (retrospective) apakah kita mampu, berkeupayaan dan berkebolehan memainkan peranan ini? The Select Committee on Equal Educational Opportunity of the United States, 1979; cited from Rosenblum, et al menyatakan: “In many ways the school principal is the most important and influential individual in any school. He or she is the person responsible for all activities that occur in and around the school building. It is the principal’s leadership that sets the tone of the school, the climate for learning, the level of professionalism and morale of teachers and the degree of concern for what students may or may not become.”

Di antara begitu banyak aspek dan faktor yang menentukan ketrampilan, kecemerlangan dan kejayaan seseorang Guru Besar, KOMITMEN adalah satu daripada unsur kendiri yang amat perlu dan penting sekali wujud di dalam diri setiap Guru Besar. Dengan perkataan yang mudah komitmen bolehlah dianggap di mana ‘hati dan jiwa yang sentiasa berada di sekolah’; hatinya tidak mungkin akan senang selagi ia tidak melihat sendiri apa jua aktiviti dan kerja buat anak didik dan guru-gurunya laksanakan berjaya atau tidak, menepati objektif atau tidak. Betapa pun ‘kecilnya status’ sesuatu aktiviti itu seorang Guru Besar yang KOMITED tetap akan memberikan perhatian sepenuh jiwa raganya. Ingatlah pemimpin yang berjiwa besar bukan sahaja memandang tinggi kepada hal-hal besar dan hebat sahaja tetapi juga memandang tinggi kepada hal-hal yang kebanyakan orang lain memandangnya kecil dan remeh. Inilah KOMITMEN namanya.

Hemphill et al (1962) menyatakan Guru Besar yang efektif dijelmakan sebagai…” A decisive, hard-working individual one, who kept close contact with people and who acted as informer center.” Komitmen Guru Besar yang ditunjukkan melalui sikap dan amalan sehari-hari akan menjadi satu pendorong dan pencetus minda yang positif di kalangan guru-guru dan kakitangan lain untuk menjadi guru-guru yang juga komited dalam tugas dan tanggungjawab mereka terhadap anak didik dan sekolah. Komitmen juga bererti selaku Guru Besar mestilah sanggup ‘berkorban apa sahaja’ terutama dalam konteks berkorban masa, tenaga, buah fikiran, keluarga, dan wang ringgit. Untuk menjadi orang yang KOMITED terhadap organisasi dan tugas, seseorang Guru Besar mestilah sanggup berkorban ‘menjadi contoh dan teladan’ kerana staf dan anak didik tidak akan memberikan penghormatan, pengiktirafan, dan kekaguman mereka kepada kita selaku Guru Besar jika ciri-ciri yang KOMITED tidak dapat dilahirkan dan dibuktikan. Sayugia diingat kepemimpinan yang berjaya bukan terletak pada pangkat dan kedudukan atau status luaran tetapi ianya terletak kepada sifat ketinggian hemah dan kehalusan budi di dalam kerendahan hati dan kecantikan pekerti.

TIDAK KOMITED NAMANYA JIKA:

BUKAN PEMIMPIN PROFESIONAL TETAPI BOSS

TIADA VISI DAN MISI TIADA INTEGRITI DAN WIBAWA

TIDAK BERMINAT MEMAJUKAN DIRI SENDIRI

TIDAK BERTINDAK SEBAGAI PEMUDAHCARA

TIDAK BIJAK MEMBERI KEUTAMAAN

TIDAK TEGAS TIDAK KONSISTEN

TIDAK’SUPPORTIVE’ DAN TIDAK ‘HELPFUL’

TIDAK EMPATI DAN TIDAK PEDULI

TIDAK ASSERTIVE TIDAK SENSITIF

TIDAK MEMAHAMI MASALAH

STAF DI SEKOLAH

sumber dari :

http://www.angelfire.com/journal2/fakir_zamani/sumbanganku.htm

sumber dari;

http://zainurie.wordpress.com